В конце 2011 года во Франции появилась драма с элементами комедии под названием «Неприкасаемые» (в оригинале на французском языке «Intouchables»). В российском прокате картина получила безликое наименование без какой-либо смысловой нагрузки — «1+1».

Поучительная история, рассказанная в фильме, основана на реальных событиях. Сюжет фильма был навеян перипетиями реальной жизни французского аристократа Филиппа Поццо ди Борго и его франко-алжирского помощника Абделя Селу, показанными в 2004 году в документальном фильме «La Vie, ? La Mort». Филипп Поццо ди Борго стал инвалидом после несчастного случая, произошедшего с ним 27 июля 1993 года во время полета на параплане.

На первый взгляд, художественный фильм «1+1» рассказывает о крепкой дружбе между двумя мужчинами из абсолютно различной социальной и национальной среды. О том, как пожилой француз старается приобщить своего совершенно дикого, молодого чернокожего друга к высотам европейской культуры и нравственности, и вместе с тем, учится у него тому, как нужно выживать в современном мире и заряжается от него жизненной силой. Однако кинокартина имеет двойное дно. В ней заложен скрытый смысл, незамеченный большинством критиков. Она рассказывает о трагической французской действительности, о том, что сейчас происходит во Франции, да и во всей Западной Европе. На примере главного героя, аристократа и парализованного инвалида Филиппа, она повествует о физической немощи и духовном бессилии коренного населения этой страны. Первобытная животная сила, которую потеряли европейцы, заблудившись в дебрях своих страхов, названных цивилизацией, законом и воспитанием, бурным фонтаном течет в крови новоиспеченных граждан Пятой республики.

В одном из эпизодов французский аристократ пытается приобщить своего друга к классической музыке, но тот в решительно форме отвергает ее, заявляя, что какая это музыка, если под нее не хочется двигаться. Чернокожий парень полон энергии. Как бы сказал ныне покойный Л.Н. Гумилев, он одержим пассионарностью. Пока французы неторопливо наслаждаются постановками опер, шедеврами классической музыки, рассматривают какую-нибудь работу модернистов в галереях, зачитываются древнегреческими писателями и философами, типа Аполлодора или Гомера, мигранты уверенно и систематически осваивают их мир. Они покоряют концертные залы, художественные галереи и зачастую устанавливают свои нормы поведения. В картине есть сцена, в которой чернокожий мужчина приходит в зал консерватории и по-хамски сдвигает коренных граждан со своих мест. И они не сопротивляются такой наглости. Перед этим он открыто смеялся над певцом во время нахождения в опере, не обращая внимания на смущенные взгляды французских меломанов. Это также сошло ему с рук. Никто не вывел его за шиворот из зала.

В другом эпизоде можно посмотреть, в какой кошмар превратил чернокожий парень комнату в доме аристократа Филиппа, до этого сиявшую завидной чистотой, и поражавшей богатствами интерьера. На примере хозяина особняка и его смазливой секретарши показано современное состояние французского общества, о котором недавно публично сокрушался знаменитый актер Ален Делон, непонятый даже собственным сыном. Французский аристократ — немощный, потерявший энергию человек, породивший дочку-призрака, жаждущую покончить самоубийством при первой трудности, а секретарша — представительница сексуальных меньшинств, живущая со своей подругой, и, разумеется, не имеющая потомства. При этом у мигрантов показаны полные дома чернокожих детей, которые хотят отвоевать себе место в этой жизни. Французский аристократ практически не вникает в проблемы своей одинокой малолетней дочери, а в это время мигранты проявляют благородную заботу даже о своих дальних родственниках, оставшихся без родителей, которых забирают к себе из далекой африканской страны.

В картине затронута реальная проблема, которая накрыла Францию не слабее эпидемии чумы в 1348-1351 годах. Это проблема цветных меньшинств, очень многие представители которого, как показано в фильме, не работают, а живут только за счет социальных выплат. В одной из сцен Филипп спрашивает своего чернокожего друга, не стыдно ли ему жить за счет других людей на социальное пособие. Тот без доли сомнения отвечает, что по этому поводу совесть его не гложет абсолютно. В одном из эпизодов, общаясь в среде своих чернокожих друзей, неожиданно устроившийся работать африканец, подвергается открытым насмешкам. Французы, находятся в плену законов, в то время как мигранты значительно меньше внимания обращают на закон. Они живут так, как им хочется. К сожалению, цивилизация не всегда побеждает. Это хорошо известно еще со времен падения Римской империи, Византии или разрушения Советского Союза. Прототип главного героя, в конечном итоге, покинул свою родину, подобно тому, как это сделал Жерар Депардье.