Вне зависимости от того, языческое это племя или прошедшее частичную христианизацию или исламизацию, девушка готова к выдаче замуж только после того, как ее клитор будет отрезан. Здесь обрезают не в раннем детстве, а практически накануне свадьбы: либо за несколько дней до замужества, либо тогда, когда она готова к тому, чтобы обручиться с мужчиной.— За три дня до свадьбы меня обрежут. Я знаю, что мне будет больно, но я знаю, что только так буду нравиться своему мужу, — говорит девушка из племени арборе.Ей 14 лет, и она вот-вот готовится стать женой. Для женского обрезания племя использует обычную бритву — как правило, многофункциональную и одну на всех. Именно эти бритвы являются одной из основных причин распространения заболеваний и заражения. Обрезают чаще всего сразу нескольких девушек, которые готовы к замужеству. Их собирают вместе, каждую из них держат ее женщины-родственницы, в рот им вставляется веревка из банановых листьев, им раздвигают ноги, надежно фиксируя, и затем отрезают клитор и малые половые губы. У некоторых народностей, как правило исламизированных, девушкам принято после обрезания зашивать половые органы, оставляя лишь небольшое отверстие для мочеиспускания.
Считается, что так юные невесты будут хранить верность своему мужу, а их благочестие возрастет. После процедуры девушку отправляют к себе в дом, где она проводит около месяца, пока полностью не восстановится.В награду женившийся мужчина получает, если говорить метафорой, «подарок в красивой упаковке», которую после свадьбы он сможет торжественно вскрыть.В соседней с Эфиопией Кенией, в племени покоты ситуация обстоит ничуть не лучше. Большая часть девушек идет на обрезание, добровольно принимая эту боль и последующие за ней болезни, будучи уверенными: это неотъемлемый шаг к тому, чтобы стать полноправной представительницей племени, нравится мужу, занять свою социальную нишу. Племенная традиция говорит о том, что кровь, которая проливается во время клитероэктомии, инициирует в девушке женщину и связывает ее с предыдущими поколениями, образовывая таким образом неразрывный «кровавый поток».
Нигилисток, решившихся восстать против варварских традиций племени, чрезвычайно мало, и судьба их незавидна: большая часть из них навсегда остается изгоями и не выходит замуж. Ситуация меняется к лучшему, однако медленно.По данным статистического бюро, на 2012 год более 92% женщин Египта были обрезаны, в Эфиопии этот процент достигал 70. Это страшные цифры, даже несмотря на то что они уменьшаются сегодня в геометрической прогрессии.
Вместе с тем нельзя не добавить ложку меда в эту бочку дегтя. В Кении есть знаменитый пример женского сопротивления мужской узурпации и насилию — деревня Умойя. Здесь «африканским амазонкам», бежавшим от своих мужей-поработителей, удалось установить полный матриархат: мужчины в эту деревню допускаются лимитировано и исключительно с целью зачатия детей. Все остальные дни года при попытке зайти на территорию они изгоняются женщинами с оружием в руках. Зрелище устрашающее и так ловко подчеркивающее положение женщины в этих странах.
Сегодня в Африку приезжает все больше и больше гуманитарных миссий и организаций, ведущих просветительскую работу, причем не только среди обычных людей, но и среди представителей милиции. Им тоже здесь, увы, необходимо точно так же разъяснять простые истины: женщина — не скот, ее нельзя бить (то, что скот тоже бить нехорошо, — недосягаемая пока что здесь категория), ею нельзя помыкать, в конце концов, у нее, представьте себе, тоже могут быть права, а не только обязанности.
Традиционное, укоренившееся и вжившееся в ДНК угнетенное положение женщины в неразвитых общинах своими корнями уходит в тысячелетия назад, и понадобятся еще столетия, чтобы сломать или хотя бы пошатнуть эти традиции. Однако уже сегодня в Африке можно видеть, что у женщины появляются если не права, то хотя бы прорезывается голос.
Источник: www.moya-planeta.ru