Отдельная группа памятников, как например бакинский "Крик Матери" (2008) - про Ходжалы. Этот азербайджанский посёлок близ Степанакерта, с начала конфликта разросшийся в несколько раз за счёт беженцев, был взят армянской армией 25-26 февраля 1992 года, и при штурме его погибло 613 мирных жителей. Одни считают, что в общей неразберихе ночного бегства их случайно накрыло артиллерийским огнём, другие - что это была резня вроде тех, что захлёстывали Карабах (с обеих сторон) в 1905 и 1918-м. И даже мотивы тому некоторые исследователи находят - посеять в мирных жителях страх и заставить азербайджанцев бежать без оглядки. Какой позиции придерживается Азербайджан - догадаться нетрудно: здесь Ходжалинская резня официально считается геноцидом, и более того, с Баку солидарны многие международные организации и государства. Памятники Ходжалинской трагедии есть во многих городах и странах вплоть до Мехико, где, в отличие от памятника Алиеву, его не снесли, а только слово "геноцид" убрали.

Да и в принципе из 20-30 тысяч погибших в Карабахской войне на Азербайджан пришлось 2/3. В первую очередь - за счёт военных: азербайджанские потери, по разным оценкам, были в 2-4 раза выше армянских, и особенно страшным был последний крупный бой за Омарский перевал, когда не меньше солдат, чем пали в бою, замёрзли при отступлении по зимним горам Муровдага. Вопреки стереотипам о кавказской жестокости, мирных жителей с обеих сторон в Карабахе погибло в разы меньше, чем воинов, и в основном не от рук ворвавшихся солдат, а от обстрелов. О резне в армянских сёлах, впрочем, сведения тоже есть - например, в Мараге, по итогам войны оставшейся за Азербайджаном. Но Ходжалы остались тяжелейшей трагедией мирных жителей в той войне...

В Армении памятники Арцахскому конфликту и вовсе откровенно редки, тем более ведь формально Армения там вообще не участвовала, а лишь от обстрелов отбивалась да не препятствовала добровольцам. В Армении, впрочем, памятники событиям абсолютно теряются на фоне памятников людям - бронзовых армян в стране как бы ни больше, чем настоящих. Небольшой арцахский монумент я показывал как часть огромного мемориала в Сардарапате, а вот в Сисяне стела - я даже не знаю точно, какой именно посвящена войне, и больше ничего навскидку не припомню.

Зато в самом Арцахе памятники двух войн переплетены, и поставлены даже в глухих селениях. Для местных жителей та война была действительно отечественной, за право жить на этой земле. Для местных жителей с обеих сторон, вот в чём у этого конфликта трагедия..

Отдельный жанр монументов в Армении - памятники уничтоженному культурному наследию, в первую очередь реплики разбитых тюрками хачкаров. Вот например в Гюмри, за разрушенной Спитакским землетрясением церковью, целая аллея таких реплик из Джульфы - крупнейшего в мире хачкарового некрополя, уничтоженного азербайджанскими военными в 2002-05 годах.

И в целом, я бы сказал, армяно-азербайджанский конфликт - он самый среди постсоветских конфликтов безысходный.
Все прочие войны на осколках империи имели больше идеологическую природу с уклоном в религию (Таджикистан), сепаратизм (Приднестровье, Абхазия, Чечня) или ирредентизм (Южная Осетия, Донбасс), и не были противостоянием двух сопоставимых по размеру национальных государств. Здесь же конфликт в чистом виде этнический, и это хуже: национальная принадлежность - свойство объективное, врождённое, не подлежащее пересмотру, и если у "ватника" и "вышиватника" есть надежда друг друга переубедить, а у "юрчика" и "вовчика" могло хотя бы не быть чёткого знания, свой перед ним или чужой, то здесь критерии предельно однозначны. Человек с той стороны может каяться, менять вероисповедание, хоть президента своего убить в знак протеста - но всё равно он останется "с той стороны". Вдобавок - незваимопонятность языков и даже алфавитов. И единственным проблеском надежды тут можно назвать разве что удивительную симметрию. Азербайджанцы и армяне при не обременённым враждой контакте реально друг друга понимают, и в России мне не раз попадались люди из одного народа, с гордостью говорившие, что у них друг или сосед - из другого. В школе, где я учился в лихих 1990-х, было очень много и тех, и других, и хотя как-то в ходе ребяческой стычки азербайджанский мальчик обозвал меня армянином, ни единого признака прямой вражды между школьниками двух народов я не видел. Даже фразу "вот ведь раньше нормально жили, один хлеб ели, на одних свадьбах гуляли, а теперь - эх, без совести они люди!" по обе стороны фронта произносят с совсем одинаковой горечью. С чистого листа, мне кажется, народы бы договорились, вот только где его взять, этот чистый лист? На тех, что есть, всё исписано кровью...