Источник: dayonline.ru

Видя бедственное положение своего народа, китайский лидер понял, что что-то нужно срочно менять. Массовую выплавку стали остановили, крестьян вернули на их землю, а в Монголии и СССР закупили большие партии воробьев, чтобы восстановить популяцию этих птиц.

Экономикой страны занимались Дэн Сяопин и Лю Шаоци и Мао целых четыре года практически не вмешивался в процесс восстановления страны после кризиса. Но в 1965 году его деятельная натура придумала новую «фишку» — Культурную революцию. Кормчий китайского народа решил вернуть в массы революционные ценности и сделать это путем уничтожения чуждых народу буржуазных явлений.

Враг пойман и обезврежен

Источник: bigpicture.ru

Множество предметов, таких как книги, скульптуры, картины и вазы были объявлены тлетворными пережитками буржуазного прошлого и их принялись беспощадно уничтожать. Основной движущей силой Культурной революции стали хунвейбины — в ряды которых попадали школьники и студенты, а также цзаофани из числа рабочих. Эту молодежь сделали стражами Культурной революции и наделили огромными полномочиями.

Девушки-хунвейбины, позирующие на фоне «враждебных элементов»

Источник: bigpicture.ru

Чтобы понять, насколько далеко зашло дело, нужно ознакомиться с цитатой одного из партийных лидеров Китая того времени — Се Фучжи:

«Я против убийств, но если молодые народные массы хотят убить кого-то из главарей буржуазии, то пусть убивают»
В буржуазию сразу же записали интеллигенцию, школьных учителей, буддийских священнослужителей и людей, которые хорошо одевались и следили за собой. Попали сюда и некоторые партийные, которые отличались либеральными взглядами и не соглашались с некоторыми идеями великого Мао.

Сеанс «покаяния» представителей буржуазии

Источник: bigpicture.ru

Шайки молодежи, в возрасте от 12 до 19 лет, слонялись по китайским городам и селам и отлавливали врагов. Тех, кто им не понравился, избивали палками, заставляли стоять на коленях на битом стекле и иногда убивали. Нужно все-таки поблагодарить Мао Цзэдуна за то, что он не решился выдать хунвейбинам оружие, поэтому смертельных случаев было не слишком много.

«В нашей школе я наблюдала только одно избиение. Учительница философии довольно пренебрежительно относилась к отстающим по ее предмету, теперь они ее возненавидели и обвинили в «упадочности». Мальчики завели ее в кабинет и «предприняли по отношению к ней революционные действия» — таков был эвфемизм для побоев. Мне также объяснили, что я должна присутствовать, чтобы преодолеть свою мягкость и «получить урок революции». Когда избиение началось, я забилась в задний ряд учеников, столпившихся в маленькой комнате. В цент­ре комнаты по кругу пинали мою зашедшуюся от боли учительницу. Прическа ее сбилась на сторону, она кричала, умоляла их остановиться.»

Возможно, что единственная вина этого человека заключается в том, что он носит очки

Источник: bigpicture.ru

Практиковались также различные пытки, которые так популярны в Китае. Одним из методов воздействия на классового врага стала так называемая «тигровая скамья». Человека усаживали на узкую скамью и заставляли вытянуть перед собой ноги. Бедра привязывали к скамье, а спину — к вкопанному позади столбу. После этого под пятки подкладывали кирпичи или доски, добиваясь того, чтобы ноги сломались в коленных или тазобедренных суставах. После такой пытки человек умирал от болевого шока или навсегда оставался инвалидом.