Упс...... 
Сегодня в Мире
Традиционные песни Верхнедонских "Верховых" казаков.
*Год: 2003
*Стиль: Русская народная музыка
*Страна: Russia
*Формат: MP3@192kbit/s, Stereo
*Размер: 39.27 Mb
Tracklist:
1. На речке было на Лазорьевой - былина
2. На сухом было пруду - историческая протяжная
3. На сокол сорлом солеталися - протяжная лирическая
4. 25 июня - историческая походная
5. Варенька, Варенька - плясовая
6. Сбиралася наша Аомеюшка - историческая протяжная
7. Во чистом, толечко, поле - протяжная
8. Между речкой, между гаем - лирическая
9. Снежки белы да пушисты - плясовая
10. На мне шуба новая - плясовая
11. Ой, веселитесь, храбрые казаки - походная строевая
12. Славьтесь, славьтесь. казаки - походная строевая
13. Ой да вы туманы, вы мои - лирическая
14. Растворите, только растворите - лирическая
15. Брошу, брошу волочиться - лирическая
16. Как в Дурновской во станице - плясовая
17. Как во Питерской дорожке - плясовая
18. Брови мои черные - хороводная круговая
19. У попова рундука - плясовая
20. Задумался султан турецкий - историчекая шуточная
21. Трава моя муравушка - плясовая.
*************************
Total playing time: 74:55
Внимание! У Вас нет прав для просмотра скрытого текста.
Artist Review: / Album Review:
Новоаннинский район расположен в северо-восточной части Волгоградской области. Через земли Новоаннинского района протекает река Бузулук - правый приток Хопра, впадающего в Дон. Толкование гидронима "Бузулук" имеет несколько значений:
* От тюркского "телячий", или более позднего переосмысления раннетюрского БУЗУЛЫК - "целина", "степь".
* Отобщетюркского БОЗАУ-"околица", "окраина"
* От татарского БУЗУЛУК - "ледяная вода" (от БУЗ - "лед"): БОЗЛЫК-"ледник"
Активное заселение Бузулука проходило с конца 17 - начала 18 веков из самых различных местностей России. Окончательно сформированные поселения были занесены в 1634 г. в Устав о пограничной службе. Проверяя устав, воевода Воротынский проехал все городки по Бузулуку и утвердил: "Дурнев городок, Ярыгин городок, Филонов городок, Берёзов городок". 6 станиц возникло на территории нынешнего Новоаннинского района на правом берегу реки Бузулук: Филоновская- у брода через реку, Берёзовская - в зарослях берёзовых лесов, Чернавская - (в последствии Анненская) при впадении нагайской реки Чёрная в реку Бузулук, Ярыженская - у возможных переправ врагов, Мартыновская - у мели брода. Дурновская - на опасном месте. Эти городки были сформированы как пограничные с территорией кочевых народов , с целью обеспечения спокойствия на южных рубежах Московского государства. Мужское население этих городков было обязано нести дозорную службу. Естественно, переселенцы не были казаками по происхождению, а скорее относились к категории Донских крестьян. Постепенно это население растворилось в массе казаков, смешалось, и через три-четыре поколения потомки этих переселенцев уверенно называли себя казаками.
Политика Екатерины II привела к постепенному подчинению казаков Дона. В конце 18 века казачество превратилось в служилое, с формальным сохранением самоуправления, сословие. Казаки имели свои воинские формирования, общественное землепользование (до 18 века существовал запрет на ведение земельного хозяйства).
Область Всевеликого Войска Донского насчитывала 9 казачьих округов и одну калмыцкую сотню. Хоперский округ находился в северо-восточной части Области и был образован в 1802 году на базе Хоперского и Бузулукского сыскных начальств. В него входили 25 станиц: Акишевская, Алексеевская, Анненская, Аржановская, Букановская, Бурацкая, Добринская, Дурновская, Зотовская, Котовская, Kумылжeнская, Луковская, Михайловская, Павловская, Петровская, Провоторовская, Преображенская, Слащевская, Тепикинская, Тишанская, Урюпинская, Усть-Бузулукская, Федосеевская, Филоновская, Ярыженская; 7 крестьянских волостей: Купавская, Александровская, Тростянская, Мечешанская, Семеновская, Солоновская, Успенская. Самой большой в округе была станица Михайловская на Хопре, а на Бузулуке - станица Филоновская.
Особенности формирования донского казачества привели к возникновению самобытного казачьего говора, где наряду с южно-русской, украинской лексикой присутствует масса слов тюркского происхождения. Это вполне объяснимо, так как, проживая на южных окраинах Российского государства, донские казаки постоянно сталкивались и общались с ногайцами, татарами и другими народами ("атаман", "курень", "кош", "юрт", "чирики").
Благодарим за предоставленную информацию директора историко-краеведческого музея г. Новоаннинского Л. И. Рудых и историка-краеведа, преподавателя истории средней школы ст. Преображенской Волгоградской области Г. Маноцкого.
В традиционной песенной культуре донских казаков мы можем найти много общего с традициями южнорусских областей России, и, отчасти, украинской культурой. В то же время пению казаков присущи и ярко выраженные самобытные черты, сформированные совокупностью условий бытования, особенностями стиля и приемами исполнения.
Стилистическими отличиями казачьей песенной традиции является многоголосие с противопоставлением нижнему ансамблю голосов верхнего подголоска, большая распетость музыкального материала. Для исполнения характерна активная, эмоциональная форма вокализации. В репертуаре местных этнографических коллективов Новоаннинского района Волгоградской области присутствует, прежде всего, большое количество песен воинского содержания, как собственно исторических, повествующих о реальном историческом лице или событии, так и песен, посвященных описанию быта казака на военной службе, рекрутских. Протяжные местные песни в большинстве своем излагаются от лица мужчины или передают переживания мужчины. Наряду с этим существует репертуар, бытующий, в основном, в женской среде ("бабьи песни"), которые мужчинами исполнялись редко. Свадебный обряд Новоаннинского района по основным компонентам не отличается от общедонского, и имеет черты свадьбы южнорусской традиции. В силу исторически сложившегося быта станиц, преимущественно военного образа жизни казаков, слабо представлена земледельческо-календарная обрядность и сопровождающий ее песенный фольклор. Обряды, связанные с уборкой урожая и окончанием сельскохозяйственных работ, неизвестны вовсе. Хороводные песни, в основном весенние ("Трава моя травушка", "Весна, веснушка, весна") говорят об относительной сохранности этого пласта фольклора. Формирование и закрепление особенностей казачьей народной песенной традиции произошло в 18-19 веках.
Фольклорист, этномузыколог участница ансамбля Инна Иванова
Ансамбль старинной казачьей песни "Бузулук"
В начале восьмидесятых годов прошлого века, в эпоху всеобщего запрета и духовного вакуума, в больших мегаполисах, таких как Москва, Ленинград, Новосибирск, стало зарождаться "неформальное" молодёжное фольклорное движение. Необыкновенный интерес к собственной национальной культуре, вместе с романтизмом познания этнической культуры, привёл к созданию в городах России и Прибалтики молодёжных фольклорных студий, изучающих, прежде всего, песенно-танцевальную традицию. Одной из них была казачья студия, организованная при московском ДК Шарикоподшипникового завода известным исследователем казачьего фольклора Андреем Кабановым.
Именно из этой студии, впоследствии, вышли такие коллективы, как ансамбль Дмитрия Покровского, ансамбль "Казачий Кругъ" и многие другие. Благодаря именно этим коллективам, их фольклорно-этнографическим экспедициям по казачьим хуторам и станицам удалось, на местах, повернуть станичную молодёжь лицом к собственной традиционной культуре. Одним из немногих коллективов, который пошёл ещё дальше, безусловно, является ансамбль "Бузулук".
Уникальность этого коллектива заключается в его природном, естественном происхождении, натуральном совместном проживании в условиях казачьей станицы, естественном процессе передаче традиции от стариков - молодым. Ансамблем "Бузулук" возрождена казачья песенная традиция, в которой невозможно различить голоса молодых и стариков, т.к. они сливаются в единый живой организм, сохранены особенности местного диалекта. Всё это - вновь воссозданная по крохам, по частичкам, по крупинкам эталонное пение верхнего Дона образца ХVIII-ХIX вв.
Руководителем ансамбля "Бузулук" является Яков Иванов. Десятилетним мальчишкой он не пропустил ни одной казачьей спевки, станичного праздника, где его родная бабушка была лучшей "дишканткой" в округе.
К 12 годам уже и Яков был полноправным исполнителем и, наравне со всем, бабушками и дедушками, "играл" старинные протяжные и лихие плясовые казачьи песни. В годы юношества и годы учебы в Волгограде Яков не расставался с родной казачьей песней, которая его воспитывала и придавала сил, оберегая от соблазнов и ложных ценностей городской жизни. Яркий природный музыкальный дар, организаторские способности, любовь к родной земле и уважение к предкам позволили Якову Иванову создать самобытный, уникальный коллектив - ансамбль "БУЗУЛУК".
Ансамбль старинной казачьей песни "Бузулук" возник по инициативе местного собирателя традиционного песенного фольклора, энтузиаста и любителя казачьей песни - Якова Иванова. Изначально работа коллектива была ориентирована не на профессиональное сценическое исполнительство, а на этнографически достоверное воспроизведение музыкального фольклора "верховых" казаков.
Выбранное направление работы определило и состав коллектива; наряду с молодыми участниками присутствуют и носители песенной культуры казаков, коренные жители Новоаннинского района. В их памяти сохранились подробности и особенности старинного уклада жизни, обрядов и обычаев, большое количество песен обрядовой и не обрядовой лирики.
В концертных программах ансамбля звучат редкие, практически не бытующие в настоящее время в хуторской среде образцы песенного фольклора. Многие песни были восстановлены и озвучены коллективом по ранее сделанным записям 1970 - 80 годов 20 века. В большей степени это песни исторические, воинские, рекрутские, образцы ранней лирики, свадебные, духовные стихи, "круговые". Ансамбль исполняет популярные городские романсы, припевки, частушки, плясовые и хороводные, вечёрочные.
Репертуар коллектива построен в основном на материале 3 хуторов Новоаннинского района: х. Дурновского, х. Бочаровского и х. Деминского. До недавнего времени в этих населённых пунктах существовали крепкие этнографические коллективы, где основной состав исполнителей были мужчины 60 - 70 летнего возраста.
Юрий Чирков.
Старожилы, учителя и наставники ансамбля "БУЗУЛУК" :
1. Долгова Татьяна Ивановна, 27.08.1938 г. - уроженка х. Клеменовского. От нее записан свадебный обряд местных хуторов.
2. Cотникова Haдeждa Якoвлeна, 1936 г.- "дишканка".
3. Колесникова Раиса Филипповна, 1923 г. - старейшая участница ансамбля, от нее записано большое количество материала по детскому фольклору (в основном игры), частушки. От нее записан свадебный причет невесте. Владеет мужской манерой пения и особенностями мужской пляски.
4. Кривенькова Александра Ивановна, 03.06.1928 г. - великолепная исполнительница и запевала.
В записи диска принимали участие:
Яков Иванов - руководитель ансамбля, Инна Иванова, Сергей Исаенков, Светлана Галустова, Татьяна Попова, Иван Степанович Попов, Сергей Попов, Нина Филипповна Богданова.
При участии Дмитрия Коробова и Юрия Щербакова.
