Еще в XX веке считалось, что орудия могут использовать только люди и это несомненный признак разума. На деле их применяет множество видов — вплоть до насекомых, — а недавно выяснилось, что это могут делать даже свиньи.

Одна из самых странных научных новостей недели — открытие того, что свиньи используют орудия, выкапывая ими гнезда для своих поросят прямо перед родами. Значит ли это, что нам надо изменить мнение о разумности свиней? Или важнее задуматься над тем, где вообще проходит граница между разумным и неразумным — и имеют ли орудия какое-то отношение к этой черте?
Любой, кто пытался изготовить хотя бы самое простое орудие в детстве — от рогатки до копьеметалки, — прекрасно знает, что это далеко не так легко даже для человека-дошкольника, вроде бы знающего, каким должен быть итоговый облик орудия. Поэтому долгое время считалось, что никто, кроме человека, сам не изготавливает орудия, а лишь использует неизмененные ветки и камни естественного происхождения.
Это заблуждение продержалось удивительно долго — главным образом, потому, что биологи, изучавшие приматов, исходили из предвзятых идей о том, что должно разделять человека и обезьяну. Но вот сами наблюдения за обезьянами не особо любили: для этого надо было проводить много времени в не слишком комфортных условиях Африки.
Дело исправила случайность. Англичанка Джейн Гудолл (Jane Goodall) в 1950-х начала наблюдения за шимпанзе в Танзании, еще не имея биологического образования, полученного ею позже. Ею руководил один только интерес к этим животным. Именно за счет него она и выяснила, что шимпанзе не являются мирными вегетарианцами, как думали тогда из-за недостаточных усилий по наблюдению за ними в природе. Заметив шимпанзе за ловлей и поеданием термитов, она выяснила, что эти животные обрывают листья с ветки, чтобы засовывать ее в термитник и извлекать оттуда насекомых.
Открытие вызвало настоящий шок. Британский палеоантрополог Луис Лики тогда заявил: «Мы должны теперь изменить определение орудия, изменить определение человека или принять шимпанзе как человека!»
Определение орудия изменить не удалось: измененный трудом животного носимый предмет остается орудием, как бы нам не хотелось назвать его чем-то иным. Может, признать шимпанзе равными людьми, как это требуют некоторые защиитники прав животных? Та же Гудолл заметила, что они обнимают друг друга (и не только половых партнеров, но и членов семьи). Сейчас известно, что некоторые из них (на видео бонобо, карликовый шимпанзе), наблюдая за поведением людей, могут собирать дрова, разводить огонь и готовить на нем еду:

Кстати, простейшие каменные орудия они тоже могут делать на удивление быстро – если им показать как:

Кто еще равен человеку

Как только современные биологи отошли от абстрактных идей о том, что «животные не могут», быстро выяснилось, что животные активно применяют измененные ими объекты в качестве орудий. Конечно, процесс такой радикальной перестройки видения дался биологам непросто. Еще в 1990 году среди них бытовало мнение, что изо всех животных только шимпанзе и умеют делать орудия, что и создавало вопрос о признании его этаким «младшим братом» человека.
Но уже через дюжину лет выяснили, что орангутаны тоже модифицируют ветки, снимая с них кору и уплощая конец (например, для выкапывания насекомых). Причем количество типов их орудий исчисляется десятками. Мандрилы в природе делают короткие палочки для чистки ушей, а в зоопарках сходными палочками своего изготовления вычищают грязь из-под ногтей. Из-за специфики жизни горилл, наблюдать их в природе биологам до сих пор некомфортно, но в неволе, где это легко, гориллы делают разные орудия (включая палки для урезонивания оппонентов и бросания в людей-посетителей), хотя люди рядом с ними таким не занимаются. Шимпанзе, как обнаружили к 2007 году, даже специально заостряют наконечники палок для охоты на обезьян других видов.
«Примитивные» обезьяны капуцины в Южной Америке или макаки-крабоеды в Таиланде также используют каменные орудия: