Туреофоры

Македония и северная Греция были захвачены в 279 году до н. э. галатами, кельтскими племенами с Дуная. Галаты носили характерного вида щиты, называемые по-гречески thureos. Щит, который, как оказалось, обеспечивал недостаточную защиту от дротиков. Туреосы, используемые галатами, часто описываются как несколько прямоугольные вследствие названия, происходящего от слова «дверной камень». Так что существует тенденция думать о том, что щит по форме напоминал дверь. Однако это далеко не так. Ливий описывает галатов, имеющих «недостаточную защиту от своих щитов, которые были длинными, но недостаточно широкими для размеров их тел и, кроме того, были плоскими по поверхности». Статуэтки галатов на службе Селевкидов ясно показывают, что эти длинные и узкие щиты были миндалевидными, а не прямоугольными. Именно после вторжения галатов в хрониках начинают появляться греческие войска, несущие такие щиты – туреофоры.

Чем вооружали туреофоров и какова была их тактическая роль? Галаты были фехтовальщиками, но сражения с кельтскими мечами, по-видимому, не были приняты греками вместе с туреосами. Учитывая форму - миндаля или овала, возникает соблазн сравнить туреос с симметричной пельтой ификратовского гоплита. Если бы туреофор был просто ификратовским гоплитом, который заменил пельту другим щитом аналогичной легкой конструкции, в результате мы не ожидали бы изменения ни в каком другом вооружении или тактическом применении. Поддержка вышеуказанной гипотезы может быть найдена в изобилии живописных произведений. Изображения войск, оснащенных туреосами из эллинистических царств, обычно показывают, что они оснащены одним копьем. Не имея метаемого оружия, такие войска обладали не большими возможностями дальнего боя, чем их предки 4-го века. Тем не менее, поскольку им не хватало тяжелых доспехов и пик, они не были в том же классе, что и фалангиты, когда дело доходило до ближнего боя. Такой тип оружия был далек от идеала во многих ситуациях, и поиск улучшений, по-видимому, начался почти сразу. Одно из направлений заключалось в том, чтобы укрепить свои боевые качества, оснастив их более тяжелым оборудованием. Торакитаи (мечники в тораксах), то есть войска, носящие тяжелые кирасы, видны в записях Полибия об ахейской армии, в отличие от фалангитов-пикинеров и легких войск. Эти войска часто развертывались с иллирийцами, обычно сражаясь между фалангой и легкой пехотой. Хотя, более вероятно, торакитаи – это, скорее всего, просто бронированные копейщики-щитоносцы и изображения эллинистических войск иногда показывают копейщиков-щитоносцев в кольчугах; последние внедрились в результате римского или кельтского влияния.

Другая возможность заключалась в том, чтобы увеличить размер туреоса (и предположительно укрепить его), чтобы его защитная ценность была одинаково увеличена, пусть и за счет мобильности и дешевизны.
Например, туреос датируемый около 150 г. до н. э. из Бактрии, размером 130 сантиметров сверху вниз и пропорционально более широкий. Еще одно возможное направление – облегчить их снаряжение. Мы видели, что македонские войска могли сражаться с пикой или дротиками. Если бы туреофор обменял копье на дротики, его тактическая функция, соответственно, изменилась бы от линии поддержки до передового бойца.
В то время как войска, несущие предметы в художественных изображениях, обычно носят копье, уникальный надгробный камень Дионисия Вифинянина, из Александрии, вероятно, начинала – середины II века до нашей эры, показывают, что умерший носил копье как обычно, но его сопровождает мальчик с двумя дротиками. Дротики, несомненно, принадлежали копьеносцу, так как мальчик несет оружие хозяина. Очевидно, его обычным оружием было копье, хотя мог использовать и дротики, но оба они не применялись одновременно.

Эузонои

Еще один важный фрагмент доказательств можно найти в отрывке Плутарха, описывающем войска Ахейской лиги в битве при Селласии в 222 году до нашей эры. Он говорит, что они использовали «туреос слишком узкие, чтобы покрыть тело, а копья намного короче, чем пики, что означает, что они умели сражаться на расстоянии, но в ближнем бою имели много недостатков». Трудно понять, как туреофоры, оснащенные мощным копьем, могут эффективно применяться на дистанции, но если оно было заменено парой дротиков, это возражение устраняется.

Такие войска, несмотря на то, что они переносят туреос, вряд ли можно было бы назвать туреофорами. Но называть их пельтастами, возможно, также вызывало такое же замешательство у современников, поскольку, как мы видели, этот термин закрепился за македонскими пикинерами, которые могли быть временно перевооружены коротким оружием. Новый тип войск потребовал нового названия, и, по крайней мере у Полибия, это были эузонои. Изначально слово euzonoi не имело военных коннотаций. Использовалось для описания солдат, по крайней мере, еще Ксенофонтом с 400 г. до н. э., которые могли использоваться разнообразно, как псилы и гоплиты. Но в дни Полибия во II веке до нашей эры слово означало отдельный тип войск, поскольку в его истории мы видим не только эузоной, но и войска, «вооруженные в духе эузоной». Полибий был гиппархом в армии ахейцев, и, как другой историк-генерал – Цезарь, никогда не разъяснял технических подробностей. Для него эузоной имел специфический смысл, когда он использовался в военном контексте, так же как и термин пельтаст, даже если он мог использовать его и в иной манере. Но, очень похоже - селевкидские пельтасты и ахейские эузонои были одним родом войск. В 188/7 г. до н. э. Птолемей послал ахейцам шесть тысяч комплектов бронзового снаряжения для пельтастов. Как отмечалось ранее, ахейцы носили пику в тот период. Бронзовое снаряжение (или даже более убедительно, щиты, поскольку гопла - двусмысленное слово) лучше всего подходит к пикинерам, которые использовали бронзовые щиты, а также шлемы и накладки. А наемники обычно имели свое собственное снаряжение. В битве при Магнезии ахейцы участвовали в качестве союзной силы во главе с Диофаном, сражаясь под командованием Эвмена. Записи Полибия утеряны, но Аппиан, по-видимому, опираясь на него, называет 3000 ахейцев «пельтастами». В очень похожем рассказе Ливий, называет их caetrati аналогичным образом, так же, как он называет элиту антигонидских пикинеров в описании битвы при Пидне.